Anonymität in Internet und Gefühl des Betrugs

Internet erlaubt uns, diesen "Ich Digitales" zu gestalten, der von "Ich Wirkliches" entfernt ist

Weil ihr wisst, gefällt es mir viel, auf "Ich Digitales" und das Gefühl des Betrugs zu schreiben. Schon habe ich es in der Vergangenheit in mir Gestorbenem enriquecastro.net gemacht. Hier lasse ich euch die Hinweise:

"Ich Digitales" und das Gefühl des Betrugs. "Ich Digitales" und das Gefühl des Betrugs. (II)

Und sehr verbundener meine kleinen Versuche auf dem Vater des sozialen Constructivísmo Paul Watzlawick, wo er die Grundlagen der sozialen positiven Kommunikation begründet.

Heute werdet ihr mich erlauben, in die "Psyche" hineinbringen. Was bedeutet, Betrüger in Internet zu sein und warum ereignet sich das Phänomen der Anonymität?

Wenn jemand Zweifel an der eigenen Identität hat, obwohl diese von virtueller Form ist, aufhört nicht, eine Depressionsform zu sein. Obwohl der Betrüger scheinbar gewöhnlich in seiner Einstellung deprimiert wird nicht, ist das seine Form sich zu verständigen und gibt nicht auf. Das ist eine Gewohnheit und eine Gewohnheit. Dessenungeachtet helfen die äußerlichen Anblicke (soziale, persönliche Bedingung, wirtschaftlicher, berufsmäßiger Status, usw.) keine besagte Gewohnheit und Gewohnheit zu verändern, das ist eine Ausdrucksform, die ein Stoff oder indvidueller unter dem Mantel des "Alterego" oder "Inkarnation" ihm erlauben zu zeigen, der ihm gefallen würde zu sein aber dass er nicht ist.

Die humanistische Schule der Psychologie belebt, um Betrüger zu sein, durch den er versteht, den Betrüger zu sein, ermöglicht, um kritischer zu sein, da er versteht, dass der "deprimierte Betrüger das Gegenwartsparadigma des virtuellen Stoffs ist".

Während die Schule conductísta von der Psychologie versteht, den wir mittels der Anonymität in Internet und dem Gefühl des Betrugs in Stellung und unwirklichen Orten anziehen, statt wirkliche Probleme zu erledigen, weil die Anziehung in der Anonymität und der Sicherheit uns kein Gefühl der Angst überträgt von namenlos uns fühlen.

Infolgedessen ist die bestehende Debatte dieser des Guten Betrügers vs. Der Postmoderne Simulant.

Im nächsten Eingang werde ich euch auf den verschiedenen Formen der virtuellen Identitäten sprechen.